Искусство власти практически всегда тесно связано с искусством обмана. «Узнаете их по делам их» - универсальный ключ, жаль только, что между словом и делом иногда проходит достаточно большой период ослепления. И не только Библия пишется иносказательным языком. Интересно было бы проанализировать все имеющиеся в мире структуры власти – их преемственность, корни и традиции. Но боюсь, для этого моей жизни не хватило бы. А пару мыслей на эту тему есть. На примере России.

О малом и среднем бизнесе:
Ленин: «НЭП – всерьёз и надолго!»
«Волны духов, бриллианты, блудливые глаза, в тёмных кругах, играющие женские бёдра, серая замша в чёрном лаке туфель и валютно-биржевая речь». Появились красавицы в норковых шубах и рулетка, оживились торговля и ресторанный бизнес.
/Москва начала девяностых/

Однако, на самом деле ничего не изменилось. Та же ничем не ограниченная, никакими законами не стеснённая, на насилие опирающаяся власть.

НЭП для Ленина был передышкой, как Брестский мир. Чтобы получить средства от Запада, было необходимо, чтобы последний поверил: с якобинством в России покончено всерьёз и надолго – ведь пришёл НЭП!
/И запад поверил снова, но уже при Ельцине/

Однако, партия требует, чтобы заговор был! И лагеря наполняются, и гибнут тысячи невинных людей.
/дело ЮКОСа, «чеченский след»/

«Что же касается вдохновителей этих наймитов – они могут быть уверены, что возмездие вскоре найдёт дорогу к ним» из доклада по делу «врачей-отравителей» 1953 года. «Вдохновителями, естественно, были «иностранные хозяева» и «американский империализм».
/ Знакомым запахло, чувствуете? НАТО подгорает/

Всякая власть держится в том числе и на Армии. Вспомним патриотический призыв добровольцев в ополчение 41 года: пример «иносказания». Отказавшиеся обливались презрением и обещаниями расправиться.
/Нынешнее положение в оптимистично рапортующей армии немногим лучше. Оптимистическая трагедия./

Сталин писал о борьбе за мир (этим вообще все наши правители грешили). Например, в «Экономических проблемах социализма». Это был обычный приём: готовя войну, славить движение сторонников мира. Туда же относится роспуск Коминтерна: «…чтобы разоблачить ложь Гитлера, будто Москва намерена вмешиваться в жизнь других государств и большивизировать их» (из интервью Сталина газете «Рейтер» весной 1943 года) Читай: Москва вмешается в жизнь других государств и большивизирует их, когда придёт время.
/Вспомним Грузию и «принуждение к миру», выборы в Украине и Крым, Прибалтику и Беларусь/

Собственно, Сталин сам никогда не признавался в терроре, но тогда (как и теперь) там наверху «вертикали власти» люди со стопроцентным нюхом знают: то, что говорит Вождь и то, что хочет Вождь отнюдь не одно и то же. И оруэлловщина становится не антиутопией, а вариантом суровой реальности:

ВОЙНА -- ЭТО МИР
СВОБОДА -- ЭТО РАБСТВО
НЕЗНАНИЕ – СИЛА (с)

Эпилог. После встречи со Сталиным в Москве в конце 1944 года Шарль де Голль задумчиво сказал: «С этими людьми нам придётся иметь дело ещё 100 лет!»
/Хотелось бы верить, что к 2044 году мир будет иметь дело уже с другими людьми и другой Россией//